序13、浊水重修宗谱序
从来家之有谱，猶国之有史，昭信纪实，重本敦倫，所以使后世子孙明受姓之始，各所有自出之祖也。世姓为源，庻姓为流，源深而流长，水大而枝盛，非筆之于谱，何以使数世而遥晓。然于祖考之所自出，而不至相视如秦越乎？故家谱之作，于蕃衍之日者，诚亟。而作于迁析之后者，尤不容缓也。
汪之得姓，追述详尽，无容赘书。近按道元公者，爽公下五十七代曰濆公，六十一代曰焱公，迄四传曰寿，迄五传曰朝道公，乃朝卿五世孙也。聚国族于桐林，而喟然曰：庶矣哉，遂相濁水，沃野膏腴，可以棲迟爰築室以居之。嗣后士农各安其业，丕承燕贻，代有贤聲。世所称家诗书而户礼乐，习愿仅而俗忠良者也。
上稽道元始迁，生子曰武、曰凱二支，盛衍迄今昭代，屈指八十五世。子孙蕃盛，前后彰彰在人耳目，乌容不书之于谱以示后之考究乎？万历庚辰岁，青岚彚修，虽標系而不过大畧也。幸今桐林選煌领袖而任通、任虎、任桂、任松等思析居異地，系序殘阙，乃奋然决志，和而修之，俾道祖之芳踪，濁水之遗徽，无不厯述详书，直将使先代之昭穆，百世之源流，燦若指掌，不亦伟哉。嘻！今人續前人，后人復續今人。固可云世世子孙相传，不朽之典也。
是为序。
雍正十二年（公元1734年）甲寅岁
寿公二十世孙任松薰沐敬书
序14、灱田支派序
古者有大宗，有小宗，又有别宗。盖以因生赐姓，贵贱不同祖也。今百世一姓，贵贱同宗，而此意存焉。何也？如我汪氏，祖焱公为大宗，东井祖康公为小宗，而灱田又各私其迁祖为别宗。其名殊，其義一也。
焱公四传曰寿公，又八传曰可贤公。祖少庸公父子贵公，世居桐林，去祖居数里曰灱田。不乡不市，半村半落，天然沃壤也。乃顾而乐之，遂为灱田之迁祖焉。嗣后雖无科甲蟬聯，黼黻皇猷之盛，而秉礼守義，席丰履厚之辈，代不乏人。今任龙公之子康亨公，家传孝友，无慙清白之遗；继述前微，克绍箕裘之业。子男五人猶燕山五桂，孙枝秀起若谢家玉樹。虽地脈之灵长，祖德之悠远，其宗法源流蓋亦宜亟讲矣，因为之序。
乾隆壬寅年（即公元1782年）
登仕郞侯选经厅堂 东井裔 朝章东轩氏 谨序
注：1、黼（fǔ音“府”）黻（fú音“扶”）：古代礼服上的花纹。此代指身份显赫。 慙：“惭”的别体。
2，选自《汪氏宗谱·聚林堂》民国二十五年丙子本卷三。
序15、桐林重修宗谱補序
予曩试洪都，过章门遇族人，輙询之，皆曰祖某宗某。溯其世次，尊卑立辨者，则由有谱，不必徙自桐林者也。而徙自桐林者更详。
予桐林人也，先人故址，藉以频棲。自始迁祖宋靖王焱以迄于今，已七百余载。水源木本。数典未忘，猶憶童时甫識字句。先君子指旧序示璚，曰此吾汪氏宗谱，石桥凤冈先生手辑耳。凢徙自桐林者，莫不有序，惟吾桐林无。意者以吾桐林为宋御史汪刚中裔，其文章政事具详邑史。所谓明德之后，必有达人，以待補序于我后人乎？尔小子其速发愤，念祖功宗德以无负凤冈先生期待之心。嗟夫！此先君子之言，璚固未尝一日忘也。抚今思昔依然，故吾不惟有负凤冈先生期待之心，并无以慰先君于地下矣。
兹幸吾汪氏重修家乘于聚林堂，璚厕其列。徙自桐林者诸君子又各有序，而序吾桐林者亦非不有其人，而予卒不辞焉者，蓋亦以先君之言难忘耳。
是为序
嘉庆甲戌（即公元1814年）
桐林后裔宇璚崑陵氏谨譔
序16、汪氏宁公支谱序
修水汪氏族谱，缙绅先生序之甚详。壬午春，有裔孙汪翰者，馆学宫名宦祠，一日持谱请序于予。予曰：“诸贤序之详且悉焉。”翰曰：“不然，夫族谱之作，非止列名氏纪年代已也，必有劝戒之意存焉。今师台不惜珠玑冠诸篇者，使生族览之，富者周其贫，贵者励其贱，贤者导其不肖，斯为善矣。”予不觉欣然曰：“诚哉，生之言 也。”
溯生族锡姓，肇自姬周。鲁成公之次子汪，因名赐姓，封颍川侯，为烈祖。以靖王焱之五世孙宁公为元宗。其间若以文学显，若以武功著，忠孝节义名列史册，难以罄举。所当特书以为子孙观感劝戒，使一姓之中，砥节砺行此春秋大义也。今汪氏支派蕃衍，散处州县，而必合其昭穆，毋使失序。使近者不疏，远者不紊，则又眉山苏氏之遗意焉。且予见世之连宗合族者，凡驷马高车与凡夫辈不稽，何许同堂？爱敬本一脉，亲亲反陌路弃之，良可慨也。稽汪姓谱，无论远近、富贵、贫贱、贤愚、诚一本流传，考核详明，爱之联之，以敦亲亲之义，千百世同堂聚处矣。
予故嘉汪生之言，遂展阅汪氏之谱，信矣。富贵贫贱例得并书，以备劝戒，非徒纪年列氏者，吁后有作者当必奉此为宝鉴矣。因乐为之序
乾隆壬午年（即公1762年）
敕授修职郎南昌府义宁州儒学司训加一级年家眷同学弟 张帮锐 拜撰
注：选录自修水庙岺《汪氏宗谱·忠孝堂》公元1994年重修本。
序17、宁公支谱源流序
韩文公云：根之茂者其实遂，膏之沃者其光华。我汪氏自姬周赐姓，食采颍川，号汪侯。传六十一世，其间名贤显宦，固后先辉映矣。厥后焱祖平寇有功，诏封靖王，移镇豫章，即卜宅武邑之桐林。
三传而文清、文演。演生浒，浒生福、康。福迁高庄赤颜山；康迁田坑，复迁邑东井头。文清生济，济生寿与宁。寿承桐林故址。宁由桐林迁婺山，为婺山始祖。
宁生炜、熺。熺分居徐塅、枣树下等处。炜生元辅、元弼。辅迁银炉。弼生荣，荣生超一，超一生班安，安生华十三，十三生宗泰，宗泰生克济、克游。克游迁下埚。克济生贵显，显生伯漋、伯渔、伯海、伯清。漋分迁宁州鸡冠石。清分迁崖下，海居东窝。渔生禹载，载生溶渊、澄江。溶渊居白茅洲，惟澄江仍居婺山。
溯其由来，既珠联而璧合；稽所自往，亦棋布而星罗。非谱何以原委详明哉。
总之世次有序，辨昭穆也；迁徙有里，详出处也；节孝必录，寓激劝也；寒微不弃，重根本也；贵显无援，绝攀附也；婚姻核实，严正始也；生葬备详，防遗失也。一谱而众美具，祖宗在天之灵，不大可慰乎？子孙相传之远，不益足信乎？
抑又念谱牒之辑，始于雍正甲寅（1734年），乾隆壬午（1762年）续之，壬寅（1782年）又续之。递至不孝今例满应修。洵不文，得附诸君子后，互参考订，由始迁以来，源流井井，准以宗法，以成一家之信乘。俾继起者皆得援斯举以加编辑云。
伯渔公裔孙洵撰
序18、银炉谱序
闻之国有史，家有谱。史以纪治绩，谱以纪世系，其体虽殊，其义一也。故家之谱非图炫耀文词，显著家声，以侈世族之盛。盖将以清流源明根本，虽鲁朴无文，足以昭信，而彼之华腴满目，非纪实也。
如吾汪氏，由颍川侯绵绵延延至焱公，是为我桐林始祖。万尚公，焱公九世孙也。不可谓文献可徵乎？可讪者庸恶陋劣辈，妄谓其祖某派之后，拜子仪之墓为郭崇韬之谬。胡不闻不肯冒认梁公如狄副枢者。
兹桐林倡举修辑族谱，仙孺、玉石、文演、汉儒不忘先烈而亦合族缀姓为心，则支派之分世系之清，前之诸君子详明缕悉，不复赘，幸而子姓兄弟斟酌葺修，朗朗然如星月之光，长垂不朽也。
所谓谱牒废，久后人不知其来处，倖而免耳。滔从诸君后，敢以一言附之。
时乾隆二十七年（公元1762年）壬午岁。
宁分81世裔孙贵源支裔滔撰
注：1、前共五篇序均选录自《汪氏宗谱·聚林堂》民国二十五年丙子重修本。
2、还有二篇《银炉支谱序》未选用，系“善智若藏”及“万芳”二先生作，特纪之。
序19、由雾山徙鸡冠石及东窝和崖下分迁序
自江南而西，其转徙不一，桐林之汪氏则自靖公始。婺山之汪氏则自甯公始，顿挫外服。没世后得赘西平，以成大姓，则自贵显始。
显以元吏学判司南宁路。初，世祖用伯颜言，通海运，后显充押运糧官，由江入海，底直沽。篙师不谙海道，漂殁漕舟，僅以身免。其四万余石米无升斗存者，上命覆鞠之。至燕京五日，死于遣卒之先。嘱诸子曰：海运虽甚便，风浪叵测。汝辈迁厥乃居，无以朱清张瑄自比，先是海盗朱清等，备知濒海曲折，世祖寻就招怀，乃命置漕舶由海入京，顯故及之其子获骸骨歸葬。
夫人刘氏经纪丧事，毕，逾年遂遣长子伯漋迁分甯州雞冠石。三子伯海迁东窝。里留次子伯渔居霧山。
元至治元年辛酉岁，上以海运覆糧者免惩，始得逭其罪。次夫人韩生子伯清、伯。未及事卒，清迁何崖。漋四传生旭、馗。馗永乐间由清吏司官浙江宁波知府，长旭以修职郎任山东济甯训導。其余倚徙林谷，土著侨寓，文物典章于戏盛矣。
兹诸先生绻绻于家乘，勉余恊力仔肩，以勷重典，帙成又属余言，俾识分迁所自。始余阅旧谱所载遗事，如悬鉴然,独贵显事失详，世亦罕有知者，是书以耳。且传述简质、不知侈其由来，故用之序以传信，幸托不朽。
时乾隆二十七年（公元1762年）壬午岁
对山刘学俊书
序20、迁东窝序
族何以贵谱哉，上纪祖宗之功德，下载子孙之迁徙，所以扬前烈，示来兹，使人不忘厥本也。晚近以来，類多盈编累牘，妄扳硕彦，以彰家乘，只为斯世贻讥，曷足重乎？
吾支祖甯公，由桐林迁婺山，数传至贵显公三子伯海，迁居东窝，十余世于斯矣。今幸鸡冠石列宗先生倡修甯公支谱，是以踴躍从事。因流溯源，不忘其所自出。繍愧庸才，不能长驾远驭，旁搜博採，以志前古后今之盛举。然水源木本之思，人情类然。今不惮心力，不畏艰难，共勷斯举，告厥成功。庶后之人，按籍而稽，俨覩先型之宛在，以垂奕冀于无窮也。
是为序。
时乾隆壬午岁（即公元1762年）
甯公裔孙 传繍 撰
大饱眼福啊。本家辛苦了。
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