汪道昆

祝明

汪道昆
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□ 翟屯建

　

汪道昆（1525～1593年），字玉卿、伯玉，号太函、南溟。歙县松明山(今属徽州区)人。
　　3岁，受祖父启蒙，祖父口授唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃气氛。6岁，读私塾，聪慧异常，过目不忘。少年时，常读一些非科举读物，如稗官野史和小说。曾试作戏曲，遭到父亲的禁止。19岁为郡诸生，20岁后曾有一段游学浙江的经历，拜浙江余姚邵世德为师。
　　明嘉靖二十六年（1547年），中进士，同年出任义乌知县，三年后调任户部主事，在北京崇文门主管税务，次年督工修筑城墙。不久，受兵部尚书许论的赏识，先升兵部武库司员外郎，后迁郎中。嘉靖三十六年（1557年）出任襄阳知府。四年后升福建按察司副使备兵福宁，来到抗倭前线。
　　其时，福建正遭倭寇进犯。嘉靖四十一年（1562年）十一月二十九日，倭寇攻陷福建兴化府，全闽大震。福建巡抚游震德（徽州婺源人），数战不利，回籍听命，汪道昆急走浙江乞援。浙江福建总督胡宗宪命参将戚继光自浙江引兵8000往闽，汪道昆为戚继光监军。在平倭战争中，汪道昆主策划，戚继光主作战，捣平横屿倭巢，收复宁德县，大战兴化府，斩首三千余级。遭此重创，倭寇再也不敢犯闽。福建大捷后，二人均以军功晋升官职，戚进都督同知，世荫千户，后为福建总兵。汪道昆升福建按察司按察使协掌监督全省水陆军兵事务，次年升任福建巡抚。
　　嘉靖四十五年（1566年）六月，右春坊右中允陈谨，守制家居，其家人与守军相殴，陈谨出面劝解，被守军所伤，卧病月余卒。南京给事中岑用宾弹劾道昆监军不力，罢官归里。隆庆四年（1570年）复职任郧阳巡抚后改任湖广巡抚，隆庆六年（1572年）升为兵部右侍郎。同年十月间，奉命阅视蓟、辽、保定边务，对当地文武官员进行考核，并在那里举行16万官兵参加的大检阅。在此期间，先后向朝廷奏议：《蓟镇善后事宜疏》、《辽东善后事宜疏》、《边储疏》、《边务疏》、《申饬通州兵马疏》、《题请督抚主将疏》、《叙录效劳官员疏》、《旌别将官功罪疏》、《查参军职官员疏》、《举劾兵备官员疏》、《举劾有司官员疏》、《举荐承委官员疏》等。可见其阅视之深入，陈情之具体。万历三年（1575年）六月，告老归里。
　　汪道昆不仅武略超群，文韬也相当出众，为文简而有法，作诗风骨俱佳，有《太函集》120卷，收散文106卷，诗歌1520首，堪称多产作家。他的诗歌带有复古倾向，而内容却富有时代现实感。所作《查八十传》、《汪处士传》、《王仲房传》、《吴子钦传》、《朱介夫传》、《詹处士传》等，为地位卑微者立传，笔调清新。万历十七年（1589年），托名“天都外臣”撰写的《水浒传序》，充分肯定《水浒传》小说的同时，表达了对梁山英雄的深刻同情和对权奸误国的无比痛恨。精通音律，在戏曲创作方面有较高水准，所作杂剧清新俊逸、诙谐多姿，影响很大。嘉靖三十九年（1560年），在襄阳知府任上创作《高唐记》、《洛神记》、《五湖记》和《京兆记》，合称《大雅堂杂剧》。四折杂剧，既可以独立演出，又可合成一本
　　有人认为，汪道昆是《金瓶梅》的著者。理由是：《金瓶梅》以《水浒传》为蓝本演义充实而成书，汪道昆对《水浒传》十分熟悉，且又精通小说、戏曲一类文字；《金瓶梅》借宋朝人说明代事，万历中期成书，与汪道昆乞休归里著书立说的时间相吻合；汪道昆出生商贾世家，又做过大官，有上至京官下至乡里的生活经历；《金瓶梅》作者有“王世贞说”、“屠隆说”，王世贞和屠隆都是汪道昆同时代的好友，汪道昆也能成其一说；徽州方言、徽派建筑和用具在《金瓶梅》中都有痕迹。汪道昆究竟是不是《金瓶梅》的著者，还有待于进一步考证。但存一家之言，有利于学术争鸣，至少这一研究拓展了《金瓶梅》研究的深度和广度。
　　热衷桑梓，对推动家乡的文化事业有很大贡献。隆庆四年（1570年）在今徽州区西溪南组建丰干和白榆社，文人骚客纷纷加入，谈艺论文，则徽州文名雀起，四海称善。还建有专门论禅的肇林社，万历初期，戚继光到道昆的家乡千秋里，欢饮数月，在肇林禅堂请峨嵋僧晓公举行圆通忏，为薰修礼拜威仪。开忏之日，拈香膜拜者近万人，一时传为盛事。在明代万历年间，天下多少文人骚客、佛道精英汇聚千秋里，高歌赋诗，纵情论文，谈禅布道，可谓盛极一时。
　　《歙问》记载：文学家王世贞游徽州，随行的有江浙等地文人百余人，在徽州逗留数月。道昆以主人身份接待，安排住在各处著名馆园，每一位宾客都安排一二名徽州名士陪伴。以书法对书法，以绘画对绘画，乃至琴、弈、篆刻、堪舆、星相、投壶、蹴鞠、剑槊、歌咏之属无一不备，与之交谈，酬酢纷纷，如黄河之水，注而不竭。与之角技，各有输赢。王世贞大为称赞，尽兴而归。

汪受宽

十 六 族 谱 序          明  汪道昆
汪道昆（1525-1593），明歙县人，字伯玉，号太函。明世宗嘉靖十六年（1547）进士，历任兵部左侍郎，曾在沿海与戚继光一起领导抗倭斗争。又是一位著名戏曲家，着有《太函集》，所作杂剧有《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》四种，合称“大雅堂乐府”。本文录自《古今图书集成》明伦汇编氏族典第二百八十二卷汪姓部。

道昆幼侍先公，辑吾家谱，亦既卒业，亟屏之。先公有言：吾宗之谱旧矣，昉于晋，著于唐，二表足征，载之天府。宋元之季，近属有谱存焉。迄我明兴，诸谱互出，或聚族，或专成，或戚，或疏，或源，或委，质之若操右券，其有不合也者几希。夫家乘出于巨宗，要亦睦族者之所为，务第周咨，或由借听鼠璞，浸致转讹，玉以石揉，坚则攻玉，删述非吾能事，请俟方来。
及道昆补尚书郎，得予告，家忠闵并在郎署，送之都门，执手而语道昆：“归谱矣。”道昆亟谢不敏，申以先公之言。其后入朝，鄂太宰宗伊鄞、大宗伯镗咸在，巩宗人有泽宫之役，挟谱寻盟，相与并观。越国以往，皆合越谱。载王子达以征讨，袭越国公。仅及三世。秦谱谱其世次，世守陇西。爰及熙宁，始改袭总管。其以勋伐封王者，二尚公主者，若而人胙之，土田视五等等。高皇帝法世及，不以流官，食采如初，改袭都指挥使，其秩二品，班曲阜同，世禄千年，文武之极也。二老则以“周、鲁、吴、越之泽，洋溢朔南，合而谱之，是在司马。”道昆方贰邦政，力谢不惶。既得请归宁，近属诸父兄长老，申命如忠闵，如太宰，如大宗伯。顷之，毁瘠当事，奄忽十年。疾少平，宗老程督日至：“吾宗所不足者，非文孙也，今之载笔不可自我而失子大夫。”道昆避席而言：“余小子恶敢方命圮族。第年力衰惫，宁讵能征信于四方？”
鲁祭先泮后郊，近也。鲁宾长滕后薛，亲也。周礼在鲁，谱亦宜然。即系之以姓而弗殊，其自亲近，始别祖，自唐模更始，其唐之季乎？当宋之兴，故老称六大族，愈繁愈析，迁次有若繁星。其在齐民凡十六族，丘墓相系，昭穆相承，谱牒相通，庆吊相及，亲矣！近矣！其余非不亲也，非不近也。或衰微，或淆乱，或拥格，或散殊，旧谱或系而不名，或名而不竟，率仍其旧，罔出入以干亲盟。第非文献不征，非同声不应，非同出显祖不入，非同出别祖不援，惟辨族为兢兢，无敢为佞。诸所称载，去泰甚而归雅训，义仿龙门，道昆窃取之矣。故侯而下分支布系，精核无遗，浸假合并为公，此其绵蕞也。至日闭关首事，计更岁而告成。仲尼志在《春秋》，殆亦托之鲁史。余小子无所逃罪，畴敢求知？
窃闻矍相延射者二三矢，仅有存者。何以故？重始故也。道昆从诸父兄后，备在司盟，自今与举宗世世矢之，则三不朽。鲁大夫故称不朽，贵在立德、立功、立言，保姓受氏，以守宗祊，此之谓世禄，非不朽也。夫言立宜莫如文王、周公，下之则王祖，辅世庇民，功德茂矣！后之诏爵诏禄，递以言扬，即未敢师文王禘周公，庶几乎神明之胄也。
自吴太守许悌举郡中四胄，则首吾宗。唐举宇内十姓，以国柱称吾宗。以河西显兹十六族，其百一耳。虞帝举十六族，并在高阳、高辛，其功德不可胜言，皆圣裔也。有为者亦若是，庸何让焉！在礼尊祖故敬宗，敬宗故收族，极之礼乐，明备宗庙，社稷赖之，此周道也。吾宗国秉之勿失，余小子何言？

（宽按：此文是将陇西汪古部汪世显家族联谱之始，所谓秦谱也。然决为汪道昆时陇西汪氏人之依势联谱的结果。不可信。按国学基本丛书有《元文类》，其卷35，有虞集所撰《汪氏勋德录序》，表彰汪世显之世代功勋，竟未提及其为汪华之三子汪达之后的事。）

汪受宽

越国公九派
我族系长子建公派后，建公葬岐州凤凰堆，夫人黄氏葬歙县西坑。据道昆公《谱》，合葬岐洲。
   宽按：道昆公，1525-1593年，字伯玉，号太函、南溟。为明时汪姓名人。嘉靖二十六年进士，官至兵部左侍郎。能文，人称汪司马。着有《太函集》及杂剧《大雅堂乐府》等。道昆撰有汪氏族谱，名《汪氏十六族近属家谱》十九卷，明万历二十年（1592）刻。北京图书馆存有该书万历四十年（1612）汪存重修本二册。另撰有《（徽州）岩镇汪氏家谱》，不分卷，明万历二十七年（1599年刻本，北图、南京图有藏本。撰有《（歙县）灵山院汪氏十六族谱》十卷，明万历二十二年（1594）刻本，一册，历史所有藏本。

大风

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徽州名人：汪道昆
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汪道昆商人传记研究
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明汪道昆家谱序系列（7篇）
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lant

汪道昆 是那个支系的？
我族谱上的第一个人好像就是他
知道的说下他之前和之后的辈分分别是什么，谢谢！